فضيلت عيد فطر :
۱ - عيد ، روز تقرب نه روز تبطّل :
قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) : أَلَا إِنَّ هَذَا الْيوْمَ يوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكمْ عِيداً وَ هُوَ سَيدُ أَيامِكمْ وَ أَفْضَلُ أَعْيادِكمْ وَ قَدْ أَمَرَكمُ اللَّهُ فِي كتَابِهِ بِالسَّعْي فِيهِ إِلَى ذِكرِهِ فَلْتَعْظُمْ رَغْبَتُكمْ فِيهِ وَ لْتَخْلُصْ نِيتُكمْ فِيهِ وَ أَكثِرُوا فِيهِ التَّضَرُّعَ وَ الدُّعَاءَ وَ مَسْأَلَةَ الرَّحْمَةِ وَ الْغُفْرَانِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يسْتَجِيبُ لِكلِّ مَنْ دَعَاهُ وَ يورِدُ النَّارَ مَنْ عَصَاهُ وَ كلَّ مُسْتَكبِرٍ عَنْ عِبَادَتِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكمْ إِنَّ الَّذِينَ يسْتَكبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ [ (غافر/۶۰) ] وَ فِيهِ سَاعَةٌ مُبَارَكةٌ لَا يسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ مُومِنٌ فِيهَا شَيئاً إِلَّا أَعْطَاهُ [ من لايحضره الفقيه، ج۱، ص ] ۴۲۷.
۲ - زيارت امام حسين (ع) در روز عيد :
قَالَ الصَّادِقُ (ع) : وَ مَنْ أَتَاهُ فِي يوْمِ عِيدٍ كتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَجَّةٍ وَ مِائَةَ عُمْرَةٍ وَ مِائَةَ غَزْوَةٍ مَعَ نَبِي مُرْسَلٍ أَوْ إِمَامٍ عَدْلٍ [ كافى، ج۴، ص۵۸۰ ].
۳ - احيا و شب زنده دارى :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ أَحْيا لَيلَةَ الْعِيدِ وَ لَيلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ لَمْ يمُتْ قَلْبُهُ يوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ [ ثواب الأعمال، ص۷۶ ].
۴ - روز امتياز :
فَالْعَجَبُ كلُّ الْعَجَبِ مِنَ الضَّاحِك اللَّاعِبِ فِي الْيوْمِ الَّذِي يثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يخِيبُ فِيهِ الْمُقَصِّرُونَ وَ ايمُ اللَّهِ لَوْ كشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بِإِحْسَانِهِ وَ مُسِيءٌ بِإِسَاءَتِهِ [ كافى، ج۴، ص۱۸۱ ].
۱ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : إِذَا كانَ أَوَّلُ يوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيهَا الْمُومِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكمْ ثُمَّ قَالَ يا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَيسَتْ بِجَوَائِزِ هَولَاءِ الْمُلُوك ثُمَّ قَالَ هُوَ يوْمُ الْجَوَائِزِ [ كافى، ج۴، ص۱۶۸ ].
۲ - قَالَ الرِّضَا (ع) : إِنَّمَا جُعِلَ يوْمُ الْفِطْرِ الْعِيدَ لِيكونَ لِلْمُسْلِمِينَ مُجْتَمَعاً يجْتَمِعُونَ فِيهِ وَ يبْرُزُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيمَجِّدُونَهُ عَلَى مَا مَنَّ عَلَيهِمْ فَيكونُ يوْمَ عِيدٍ وَ يوْمَ اجْتِمَاعٍ وَ يوْمَ فِطْرٍ وَ يوْمَ زَكاةٍ وَ يوْمَ رَغْبَةٍ وَ يوْمَ تَضَرُّعٍ [ من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۵۲۲ ].
۳ - قَالَ الْبَاقِرُ (ع) : خَطَبَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) يوْمَ الْفِطْرِ فَقَالَ أَيهَا النَّاسُ إِنَّ يوْمَكمْ هَذَا يوْمٌ يثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يخْسَرُ فِيهِ الْمُسِيئُونَ وَ هُوَ أَشْبَهُ يوْمٍ بِقِيامَتِكمْ فَاذْكرُوا بِخُرُوجِكمْ عَنْ مَنَازِلِكمْ إِلَى مُصَلَّاكمْ خُرُوجَكمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّكمْ وَ اذْكرُوا بِوُقُوفِكمْ فِي مُصَلَّاكمْ وُقُوفَكمْ بَينَ يدَي رَبِّكمْ وَ اذْكرُوا بِرُجُوعِكمْ إِلَى مَنَازِلِكمْ رُجُوعَكمْ إِلَى مَنَازِلِكمْ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ [ أمالى صدوق، ص۱۰۰ ].
۴ - قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) : و اعلموا عباد الله أن أدنى ما للصائمين و الصائمات أن يناديهم ملك في آخر يوم من شهر رمضان أبشروا عباد الله فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون [ أمالى صدوق، ص۱۰۰ ].
۵ - قَالَ الْبَاقِرُ (ع) : ما مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يجَدِّدُ لآِلِ مُحَمَّدٍ فِيهِ حُزْناً قُلْتُ وَ لِمَ ذَاك قَالَ لِأَنَّهُمْ يرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يدِ غَيرِهِمْ [ كافى، ج۴، ص۱۶۹ ].
لذا دعاى ندبه در عيد فطر مستحب است. [ من لايحضر، ج ۱، ص۵۱۱ ].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِذَا كانَ يوْمُ الْفِطْرِ وَ خَرَجَ النَّاسُ إِلَى الْجَبَّانَةِ اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَيهِمْ وَ يقُولُ عِبَادِي لِي صُمْتُمْ وَ لِي صَلَّيتُمْ عُودُوا مَغْفُوراً لَكمْ [ مستدرك الوسائل، ج۶، ص۱۲۱ ].
امام باقر مى فرمايند :
امام سجاد در شب آخر ماه مبارك همه خاطيان از بردگان و كنيزان را مى بخشيدند.
ثُمَّ يقُول ُ: اذْهَبُوا فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكمْ وَ أَعْتَقْتُ رِقَابَكمْ قَالَ وَ مَا مِنْ سَنَةٍ إِلَّا وَ كانَ يعْتِقُ فِيهَا فِي آخِرِ لَيلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مَا بَينَ الْعِشْرِينَ رَأْساً إِلَى أَقَلَّ أَوْ أَكثَرَ وَ كانَ يقُولُ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كلِّ لَيلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ سَبْعِينَ أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ كلٌّ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ فَإِذَا كانَ آخِرُ لَيلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ فِيهَا مِثْلَ مَا أَعْتَقَ فِي جَمِيعِهِ وَ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يرَانِي اللَّهُ وَ قَدْ أَعْتَقْتُ رِقَاباً فِي مِلْكي فِي دَارِ الدُّنْيا رَجَاءَ أَنْ يعْتِقَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَ مَا اسْتَخْدَمَ خَادِماً فَوْقَ حَوْلٍ كانَ إِذَا مَلَك عَبْداً فِي أَوَّلِ السَّنَةِ أَوْ فِي وَسَطِ السَّنَةِ إِذَا كانَ لَيلَةُ الْفِطْرِ أَعْتَقَ وَ اسْتَبْدَلَ سِوَاهُمْ [ إقبال الأعمال، ص۲۶۱ ].
۲ - آداب عيد فطر :
قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ (ع) : خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيرِك، وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَك، وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلَّا بِك [ صحيفه سجاديه، دعاى ۴۶ ].
۱ - اعمال شب عيد :
الف: احيا
ب : غسل روز عيد
۲ - در روايات است كه آن شب كمتر از شب قدر نيست.
۳ - شب زيارت حضرت اباعبدالله الحسين (ع) است.
۴ تكبيرات ، بسيار مهم است پس از نماز شب عيد و روز عيد.
۴ - زكات فطره مقدّم بر نماز عيد است : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكى وَ ذَكرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى [ اعلى/۱۵-۱۴ ].
روي أن النبي (ص) كان يلبس في العيدين بردا. [ المقنعة، ج۲۰۲، ص۱۹ ].
قَالَ الصَّادِقُ (ع) : كانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِذَا أُتِي بِطِيبٍ يوْمَ الْفِطْرِ بَدَأَ بِنِسَائِهِ [ كافى، ج۴، ص۱۷۰ ].
قَالَ الصَّادِقُ (ع) : مَنْ لَمْ يشْهَدْ جَمَاعَةَ النَّاسِ يوْمَ الْعِيدَينِ فَلْيغْتَسِلْ وَ لْيتَطَيبْ بِمَا وَجَدَ وَ لْيصَلِّ وَحْدَهُ كمَا يصَلِّي فِي الْجَمَاعَةِ وَ قَالَخُذُوا زِينَتَكمْ عِنْدَ كلِّ مَسْجِدٍ [ (اعراف/۳۱) ] قَالَ الْعِيدَانِ وَ الْجُمُعَةُ [ وسائل الشيعة، ج۷، ص۴۴۶ ].
۱ - غسل و تميزى.
۲ - عطر زدن و تجمل.
۳ - نماز و لو تنها.
۴ - تزئين و ... [ وسائل، ج۷، ص۴۴۶ ].
قَالَ الْبَاقِرُ (ع) : في قَوْلِهِ تَعَالَىخُذُوا زِينَتَكمْ عِنْدَ كلِّ مَسْجِدٍ [ (اعراف/۳۱) ] أَي خُذُوا ثِيابَكمُ الَّتِي تَتَزَينُونَ بِهَا لِلصَّلَاةِ فِي الْجُمُعَاتِ وَ الْأَعْيادِ [ وسائل الشيعة، ج۴، ص۴۵۵ ].
۳ - نماز عيد فطر
۱ - آداب وخصوصيات :
در بعضى از روايات مى خوانيم كه راه برگشت از نماز عيد، غير از راه رفتن باشد.
قَالَ الرِّضَا (ع) : إِنَّهُ أَرْزَقُ لَك [ كافى، ج۸، ص۱۴۷ ].
فى حديث : ارزق للعباد فى البحار عن التذكره امّا قصد السلوك :
و قال في التذكرة و يستحب إذا مشى في طريق أن يرجع في غيرها و به قال مالك و الشافعي و أحمد لأن رسول الله (ص) فعله إما قصدا لسلوك الأبعد في الذهاب ليكثر ثوابه بكثرة خطواته إلى الصلاة و يعود في الأقرب لأنه أسهل و هو راجع إلى منزله أو ليشهد الطريقان أو ليساوي بين الطريقين في التبرك بمروره و سرورهم بروته و ينتفعون بمسألته أو ليتصدق على أهل الطريقين من الضعفاء. [ بحارالأنوار، ج۸۷، ص۳۷۵ ].
شايد به خاطر آن باشد كه آمد و شد در تمام شهر جريان داشته باشد كه قهراً دادوستد و مرغوبيت دكانها يك جا متمركز نشود و كاسبهاى ساير كوچه‌ها هم دستشان به كش واكشى بند باشد. شايد مراد از ارزاق لكم آن است كه در مسير راه بابهترين جنس يا ارزان ترين آنها آشنا مى شويد. والله العالم.
۱ - درزمان حكومت حضرت على (ع) روز جمعه و عيد جمع شد. امام نماز عيد خواند و به افرادى كه راهشان دوربود اجازه رفتن داده و باساكنان نماز جمعه خواندند.
۲ - چراخطبه هاى نماز عيد بعد از نمازاست؟
۳ - زنان رابراى نماز عيد آزاد بگذاريد.
۴ - اذان و اقامه ندارد.
۵ - خُذُوا زِينَتَكمْ عِنْدَ كلِّ مَسْجِدٍ [ اعراف/۳۱ ].
در نماز عيدين و جمعه است.
۶ - روى خاك باشد. براى امام حصير آوردند كنار زد.
۷ - قال الباقر (ع) : احضروا الغدوة لصلوة العيد حتّى تستحقّوا جوائزكم [ روضه المتقين، ج۲، ص۷۴۸ ]
۸ - قَالَ الْبَاقِرُ (ع) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَىخُذُوا زِينَتَكمْ عِنْدَ كلِّ مَسْجِدٍ [ (اعراف/۳۱) ] أَي خُذُوا ثِيابَكمُ الَّتِي تَتَزَينُونَ بِهَا لِلصَّلَاةِ فِي الْجُمُعَاتِ وَ الْأَعْيادِ [ وسائل الشيعة، ج۴، ص۴۵۵ ].
۹ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : مَنِ اتَّقَى عَلَى ثَوْبِهِ فِي صَلَاتِهِ فَلَيسَ لِلَّهِ اكتَسَى [ من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۲۰۶ ].
۱۰ - قَالَ الصَّادِقُ (ع) : أن رسول الله (ص) كان يخرج حتى ينظر إلى آفاق السماء قال لا يصلين يومئذ على بارية و لا بساط يعني في صلاة العيدين [ بحارالأنوار، ج۸۷، ص۳۷۱ ].
۱۱ - قَالَ الصَّادِقُ (ع) : مَنْ لَمْ يشْهَدْ جَمَاعَةَ النَّاسِ فِي الْعِيدَينِ فَلْيغْتَسِلْ وَ لْيتَطَيبْ بِمَا وَجَدَ وَ يصَلِّي فِي بَيتِهِ وَحْدَهُ كمَا يصَلِّي فِي جَمَاعَةٍ [ من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۵۰۷ ].
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكى وَ ذَكرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى [ اعلى /۱۵-۱۴ ].
اول تزكي ، دوم ذكر، سوم صلات.
نماز عيد امام رضا (ع) :
فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ (ع) فَاغْتَسَلَ [ كافى، ج۱، ص۴۸۸ ].
حركت امام با مردم و راهپيمايى هر ده قدم، شعار تكبير ۴ بار.
رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ كبَّرَ أَرْبَعَ تَكبِيرَاتٍ [ كافى، ج۱، ص۴۸۸ ].
سادگى امام (امام پياده مى رفت و روى خاك نماز مى خواند).
شركت همه : قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) : لَا تَحْبِسُوا النِّسَاءَ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَينِ فَهُوَ عَلَيهِنَّ وَاجِبٌ [ وسائل الشيعة، ج۷، ص۴۷۲ ].
حق على كل ذات نطاق ان يخرج الى العيدين و لم يكن يرخص لهن فى شيئى من الخروج الاالعيدين [ كنز، ج ۸، ص۴۳ ]. بدون اسلحه مگر دشمن حاضر باشد يا احتمال حضورش باشد.
به هنگام خروج به صحرا در نظر گيريد كه از قبرها خارج مى شويد و به ميعادگاه قيامت مي‌رويد.
نماز عيد از نماز جمعه مهم تر است : قَالَ الرِّضَا (ع) : وَ أَمَّا الْعِيدَينِ فَإِنَّمَا هُوَ فِي السَّنَةِ مَرَّتَينِ وَ هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَ الزِّحَامُ فِيهِ أَكثَرُ وَ النَّاسُ فِيهِ أَرْغَبُ [ علل الشرائع، ج۱، ص۲۶۴ ].
روان شناسى تبليغى : بايد خطبه‌ها بعد از نماز باشد، زيرا مردم سالى دوبار بعد از نماز مى نشينند، ولى در نماز جمعه چون هر هفته است اگر خطبه‌ها بعد باشد كسى نمى نشيند. (امام رضا (ع) ) [ وسائل، ج ۵، ص ۱۱۲ ].
روزى كه قيامت ياد مى شود :
قال الْبَاقِرُ (ع) : خَطَبَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) يوْمَ الْفِطْرِ فَقَالَ : أَيهَا النَّاسُ إِنَّ يوْمَكمْ هَذَا يوْمٌ يثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يخْسَرُ فِيهِ الْمُسِيئُونَ وَ هُوَ أَشْبَهُ يوْمٍ بِقِيامَتِكمْ فَاذْكرُوا بِخُرُوجِكمْ عَنْ مَنَازِلِكمْ إِلَى مُصَلَّاكمْ خُرُوجَكمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّكمْ وَ اذْكرُوا بِوُقُوفِكمْ فِي مُصَلَّاكمْ وُقُوفَكمْ بَينَ يدَي رَبِّكمْ وَ اذْكرُوا بِرُجُوعِكمْ إِلَى مَنَازِلِكمْ رُجُوعَكمْ إِلَى مَنَازِلِكمْ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ [ أمالى صدوق، ص۱۰۰ ].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : إِذَا كانَ أَوَّلُ يوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيهَا الْمُومِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكمْ ثُمَّ قَالَ يا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَيسَتْ بِجَوَائِزِ هَولَاءِ الْمُلُوك ثُمَّ قَالَ هُوَ يوْمُ الْجَوَائِزِ [ كافى، ج۴، ص۱۶۸ ].
◆ قنوت نماز :
قَالَ الصَّادِقُ (ع) : اللَّهُمَّ أَنْتَ أَهْلُ الْكبْرِياءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ أَهْلُ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ الْقُدْرَةِ وَ السُّلْطَانِ وَ الْعِزَّةِ أَسْأَلُك فِي هَذَا الْيوْمِ الَّذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ عِيداً وَ لِمُحَمَّدٍ (ص) ذُخْراً وَ مَزِيداً أَنْ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُصَلِّي عَلَى مَلَائِكتِك الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنْبِيائِك الْمُرْسَلِينَ وَ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَ لِجَمِيعِ الْمُومِنِينَ وَ الْمُومِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ الْأَحْياءِ مِنْهُمْ وَ الْأَمْوَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك خَيرِ مَا سَأَلَك عِبَادُك الصَّالِحُونَ وَ أَعُوذُ بِك مما استعاذَ مِنْهُ عِبَادُك الْمُخْلَصُونَ [ من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۵۱۲ ].
روز عيد روزى است كه به حقّ او نه مرتبه خدا را قسم مى دهيم : أَسْأَلُك فِي هَذَا الْيوْمِ الَّذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ عِيداً.
اين عيد ، عيد مسلمين است.
اين عيد براى محمّد (ص) ذخر و شرف و مزيد و کرامت است.
روزى است كه مستحب است نماز روى خاك و زير آسمان و بدون فرش باشد. روز تذلّل بیش از يك ميليارد انسان به دربار خداى اهل كبريا و عظمت وجود و جبروت است.
◆ زكاة فطره :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكى وَ ذَكرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى [ اعلى /۱۵-۱۴ ].
سُئِلَ الصَّادِقُ (ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّقَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكى [ (اعلى/۱۴) ] قَال َ: مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَةَفَقِيلَ لَهُوَ ذَكرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى [ (اعلى/۱۵) ] قَالَ: خَرَجَ إِلَى الْجَبَّانَةِ فَصَلَّى [ من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۵۱۰ ].
اصل تزكيه و ياد خدا، حرف تمام انبيا است.
و كذا من الطريق اهل السنة نزلنا فى زكوة الفطر و صلاة العيد.
قَالَ الْبَاقِرُ (ع) : كانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يأْتُونَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ فِيهِ عِذْقٌ يسَمَّى الْجُعْرُورَ وَ عِذْقٌ تُسَمَّى معى فَأْرَةٍ كانَا عَظِيمَ نَوَاهُمَا رَقِيقَ لِحَاهُمَا فِي طَعْمِهِمَا مَرَارَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلْخَارِصِ لَا تَخْرُصْ عَلَيهِمْ هَذَينِ اللَّوْنَينِ لَعَلَّهُمْ يسْتَحْيونَ لَا يأْتُونَ بِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُيا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيباتِ ما كسَبْتُمْ وَ مِمّا أَخْرَجْنا لَكمْ مِنَ الأَْرْضِ وَ لا تَيمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [ (بقره/۲۶۷) ] [ تفسير عياشى، ج۱، ص۱۵۰ ].
برچسب ها:
عید سعید فطر ,
[ بازدید : 733 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما :
]
